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中组部“笔杆子”徐文秀剖析为官之道


来源: 日期:2018-08-22

导读

为官者,为何为官?如何为官?这是每个为官者都得深入思考、精准定位和正确选择的现实问题。

定位准、选择对,则平安为官、健康为官、幸福为官。

今天为大家推荐中组部徐文秀的一篇深度好文,“为官者的‘从头到脚’”。把责任举过头顶,把道义扛在肩上,把百姓装在心中,把名利踩在脚下,把本色进行到底,每一个为官者要想站直了、不趴下,要想走得稳、行得远、飞得高,就得“从头到脚”打通经络、疏通关节,这“五句话”便是经络和关节,舒之通之则可堂堂正正、清清白白、干干净净、快快乐乐为官。

始终把责任举过头顶

“为官避事平生耻,视死如归社稷心。”为官第一位的事就是敢负责、能担当、有作为,否则要官干什么?选官为什么?养官图什么?现在,有的地方和单位出现所谓“为官不为”,这应该是为官者的一种耻辱,挂帅不出征、坐诊不号脉的“不为”者就应该靠边站、丢位置。干部干部,理应先干一步、多干一步、快干一步,才会进步。为官者无论有什么理由,都不能不干事,不然就得腾位置、摘“帽子”,不干事就是政治上的“坑蒙拐骗”。为官者应该“甩开膀子干”“踮起脚尖干”,尽职尽责、尽心尽力去摘那些“跳起来能摘到的桃子”。为官者带没带责任、带多大的责任干事业,效果是大不一样的,带着责任就会有“我要干”的内生动力,就会有只争朝夕的紧迫感,就会把职业当事业乃至当生命来看待、来追求。

始终把道义扛在肩上

道义乃道德和正义,是做官的一种准则。古人云:君子谋道不谋富。古往今来,大丈夫、真君子崇尚修身德行而不去谋求个人私利。现实中,有的为官者习惯跟风不跟理、唯上不唯实、从上不从道,骑墙者有之、跟风者有之、软骨者有之、弃义者亦有之,甚至整天昧着良心说话办事等等,如此为官迟早一天得栽跟头。走正道、行大义,乃为官者之天职。党的干部要有“铁肩担道义”的风范,常怀公正之心、常行公道之举、常言公平之语,不偏不袒,不私不我,不畏不媚。“吾爱吾师,吾更爱真理。”追求真理、肩扛道义是为官者的一种价值理想。

始终把百姓装在心中

群众在干部心中的位置有多高,干部在群众心中的分量就有多重;只有把群众放在心上,群众才会把干部放在台上。优秀县委书记焦裕禄“心里装着全体人民,唯独没有他自己”;领导干部的楷模孔繁森“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党人爱的最高境界是爱人民”……他们都是为官的标杆、镜子和旗帜,应当向他们看齐,以民为天、以民为重。作为人民公仆,应该时刻把群众利益放在心上,须臾不可偏离。任何时刻、任何事情上都要想着群众高兴不高兴、满意不满意、答应不答应,把群众的安危冷暖、喜怒哀乐作为一切工作的出发点和落脚点,在兹念兹。

始终把名利踩在脚下

天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。看重名利是本能,淡泊名利是本事。都说名利是身外之物,生不带来,死不带去,然而芸芸众生又有多少人真正能淡泊名利、放下名利?这道人生难题,为官者务必要去破解它。谁破解好了,谁就找到了平安为官的“金钥匙”。

作为党的干部,还是要从世界观、人生观、价值观中去找答案,这是“总开关”。什么样的世界观、人生观和价值观,决定了什么样的名利观。“求名心切必作伪,求利心重必趋邪”,追名逐利乃万恶之源。名利是为官者的一道大关、一种大考,真正放下了、看透了、想通了,善莫大焉。“看尽人间兴废,不曾富贵不曾穷”“名利于我如浮云”,此乃为官者的大彻大悟。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。”挡得住诱惑、守得住清贫、坐得住冷板凳,是为官者的一种境界和大美。

始终把本色进行到底

做人做事做官皆有本色,说真话实话心里话是本色,艰苦朴素、勤俭节约是本色。然而时间长了、身份变了、岗位换了,有的逐渐被染了色,甚至变了味、跑了调、走了样。现实中,经常有的人丢掉本色,迷失自我。变色则是变本的开始,而且离彻底变质也就不远了。这就需要经常静下来、沉下心,回头看一看你当初出发时的初心、初衷是什么?不忘初心、不改初衷,这是为官者最好的一种状态。

每一个为官者要想站直了、不趴下,要想走得稳、行得远、飞得高,就得“从头到脚”打通经络、疏通关节,这“五句话”便是经络和关节,舒之通之则可堂堂正正、清清白白、干干净净、快快乐乐为官。

 

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做人做事做官“十忌”

 

做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”,倘若想之为之有之则事与愿违,而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”,是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的,它像一块块警示牌,提醒着人生路上该怎么左转右拐,以规避风险、应对挑战和经受考验。

一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧,气势不张不扬;而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈,霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡,目中无人,傲慢而狂放,当一个人沾染上了傲气就会飘飘然,就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意,得意容易忘形,得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬,不可一世,听不进批评和忠告,辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹,但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等,拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。

二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”,一切以自我为中心来考量取舍,只顾自家一亩三分地,只扫自家“门前雪”,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶,自私者没有朋友。为人等于为己,帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜,然而失去的是长远;得到的是“蝇头小利”,失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟,本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知,是轻别人重自己的思维和心理,是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”,自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”,是做人的“违禁品”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。

三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”

虚荣是一种幻觉,它贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。虚荣是一种面具,很多恶行都因虚荣而生,又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行,虚假流于表面,而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里,共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”,假的就是假的,它最经不起时间的检验,最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。

四、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”

当下社会,最容易犯的毛病是躁,缺乏平和之心、平静之状、平淡之态,“慢一点、静一点”成了一种稀缺。当看到人家成功或者提拔重用时,“羡慕嫉妒恨”之外,焦躁不安、心神不定;当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时,沉不住气、静不下心,耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳,“猴子屁股坐不住”。现在很多时候,不缺心中添把火,但缺心中洒点水;不缺干劲,但缺韧劲;不缺激情,但缺沉稳。浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,带来的是一时冲动,造成一世追悔。很多事情就因为没有“控制住自己”“把握好自己”而酿成不可收拾的结果,或前功尽弃,倒在了成功前的“一米线”上。

五、斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”

人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子,还有里子,相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸,斗气就是翻脸。斗气、赌气、撒气,说白了都是在发泄内心郁积的一种不满、不平的情绪,有的拿人出气,有的则拿事说人,指桑骂槐者有之,“撂挑子”“卸担子”者有之。如果说,不敢发脾气是一种懦弱的话,那么把脾气压下去则是一种修养。有时发脾气的那一刻,也许就成了命运转折的那一瞬。世间只有回不去的,没有过不去的,忍一忍就过去了,让一让就没事了。内心的“气”发出来可能会一时痛快,但带来的也许是对自己深深的伤害。人与人、人与事可以较真,但千万别较劲。斗气是在较劲、“掰手腕”,赌气有时“堵”的恰恰是自己的路,撒气倒霉的恰恰是自己。

六、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”

不顾场合、不管对象、不分情况,想说什么就说什么、想怎么说就怎么说,想去哪儿就去哪儿、想干什么就干什么,随心所欲、为所欲为,这迟早要出事。一个人,说话要说三种话,即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性,就是性子放任,完全由着自己的性子来,任性的人迟早要付出代价。人可以放下但不可以放肆,可以放松但不可以放纵,可以放开但不可以放任。现实中,雷人雷语频现,因言惹祸者不少,甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、惨遭“秒杀”,导致身败名裂。

七、无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”

心中无数、脑中无事、手里无牌,这样的人终归干不好事、干不成事。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判,心中无数主意多,情况不明决心大,习惯于凭经验、想当然,拍脑袋拍胸脯,结果胡乱决策、瞎折腾,工作盲目蛮干;有的则脑中不装事、眼里不见活儿,整天不想事、不记事,空空洞洞地成了一个“思想懒汉”;有的有想法没办法,有思路却找不到出路,特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术,无牌可出,结果即使心有余也力不足,无济于事。

八、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”

人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,是尊严的迷失或放弃,媚俗者缺乏自我思想、自我理智,只知随波逐流。有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味地讨好。世俗是残留在人身上一些不良、不好的习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持,这或许是屏蔽风险,防止被“拉下水”、被人“围猎”的一道“防火墙”。

九、门客、门臣、门附是为官从政的“绞索架”

为官从政,“决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套,决不能搞门客、门臣、门附那一套,搞这种东西总有一天会出事!”这既是历史教训,又是现实告诫。门客、门臣、门附是什么?就是封建人身依附那一套,谁是谁提拔的,谁是谁的人,谁是谁的主子,谁是谁的嫡系,等等。甘做“家臣”“走卒”“伙计”和“马仔”,整天削尖脑袋找靠山、攀高枝、抱大腿、进圈子,整天想尽办法拉关系、找门路、拜码头,这都是在政治生态不好、各种“潜规则”盛行情况下走形变样的为官从政行为。随着各种“潜规则”被打破和政治生态的净化,在靠山很有可能成为“火山”、圈子很容易画“圈”为牢的情况下,再搞门客、门臣、门附那一套不但不行了而且很危险,搞小山头、小圈子、小团伙那一套不但不灵了而且会出事。为官从政者,就是要横下一条心,让上下级之间的关系回归正常、理性和本真,做到干干净净、简简单单、清清爽爽、规规矩矩,团结而不结团,同志而不同伙。

十、不知足、不知耻、不知畏是败走麦城的“通行证”

做官要知足,“官帽”总是有限的,总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重,会沉湎于当官路线图的设计,会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦,为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。从现实看,这种失落往往是人生观价值观蜕变滑落的开始。人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”;可怕的是无耻,更可怕的是还不知耻,如果无耻还不知耻就什么事都可能干得出来。人要懂得害怕,知道敬畏,敬畏百姓、敬畏法律、敬畏舆论、敬畏人生,知晓为官做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨,也就意味着败走麦城的起步。

总之,做人成功、做事不成功是暂时的,做人不成功、做事成功也是暂时的,而做人做事都成功,做“官”则是永远的。以上这“十忌”似苦口良药,虽不中听、不好看但绝对管用。


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